الإشعاع الحضاري لجامع الزيتونة على تونس والجزائر خلال الحكم العثماني 1518 – 1830 م

Abstract

Abstract : The Zitouna Mosque is one of the major centers of learning, the second oldest mosque built in Tunisia after the Mosque of Okba Ibn Nafaa in Kairouan, and the third largest after Al-Azhar in Egypt and Al-Qarawiyyin in the farthest Morocco. Founded around the year 79 AH by order of Hassan Ibn Al-Nu'man, it was named Zitouna because it was built in a place abundant with olive trees, although some argue, including Ibn Abi Dinar, that the mosque was built on the ruins of the sanctuary of Saint Oliva of Palermo. The Zitouna Mosque became a magnet for students and scholars from various regions, particularly from Algeria due to the abundance of schools and institutes. Its educational system consisted of three levels: elementary, secondary, and university, culminating in degrees appropriate to each educational stage. The migration of Algerian students and scholars to the Zitouna Mosque was influenced by various internal and external factors such as geographical proximity, political instability, as well as scientific, social, economic, and religious motivations. As a beacon of knowledge and enlightenment, the Zitouna Mosque played a crucial role both religiously and scientifically, confronting stagnation and the repressive policies of the French aimed at eradicating the foundations of national and nationalist identity in Tunisia and Algeria. It contributed to educational reform and resistance against Christianization policies, promoting the Arab-Islamic academic spirit. The Zitouna Mosque extended its influence beyond Tunisia to other Islamic countries, with Algeria as a model, becoming one of the major strongholds of Arabic language and Islamic jurisprudence in recent centuries. Algerian elites greatly benefited from the Zitouna Mosque, enriching the intellectual and cultural life of Tunisians, highlighting a different aspect of cultural cooperation, in contrast to the tense political relations that characterized the two countries for long periods. ------------------------------------------ الملخص من خلال ما تم عرضه من دراسة لعنوان المذكرة الموسومة ب " الإشعاع الحضاري لجامع الزيتونة على تونس والجزائر خلال العهد العثماني " ، يمكن استخلاص النتائج الآتية : جامع الزيتونة هو واحد من الحواضر العلمية الكبرى ، وثاني أقدم الجوامع التي شيدت بتونس بعد جامع عقبة بن نافع بالقيروان وثالث أكبر الجوامع بعد الأزهر بمصر والقرويين بالمغرب الأقصى . يرجح أنه تأسس في حدود العام 79 هجرية بأمر من حسان بن النعمان ، وسمي بالزيتونة لأنه بني في مكان مشجر بالزياتين وتمسك البعض الأخر ومن أبرزهم ابن أبي دينار ، بان الجامع شيد على أنقاط قبر القديسة "سانت اوليفيا باليرمو " قديسة الزيتون . ولقد شكل مركز استقطاب للطلبة والعلماء من مختلف الأصقاع وعلى الخصوص طلبة وعلماء الجزائر بسبب وفرة المدارس والمعاهد ويرتبط النظام التعليمي بجامع الزيتونة بمراحل ثلاث ، ابتدائية وثانوية وعالمية ، تختتم بنيل شهادات تتماشى والمرحلة التعليمية وهي الأهلية وشهادة التحصيل والشهادة العالمية ، إن هجرة طلبة وعلماء الجزائر ، خضعت لتأثير ظروف مختلفة ، دفعتهم دفعا إلى مغادرة بلادهم والهجرة نحو الأوطان العربية والإسلامية ، وترتبط بدوافع داخلية عديدة ، جغرافية (القرب الجغرافي ) وسياسية ( تعسف ، ظلم ، اللااستقرار ) ، وعلمية واجتماعية واقتصادية ودينية . كما أنها تمت من كافة جهات الجزائر وان كانت بنسب متفاوتة وهو ما تؤكد حرص الجزائريين على طلب العلم ، رغم الظروف القاسية ، ولقد تركزت اهتمامات طلبة وعلماء الجزائر ، على العلوم النقلية كعلوم الفقه والحديث والتوحيد والقراءات وآداب الشريعة والسير ، وتشمل التفسير والتصوف ، اظافة إلى العلوم العقلية واللغوية . إن منارة العلم والعرفان ، جامع الزيتونة المعمور ، لعب دورا أساسيا دينيا وعلميا في مواجهة الجمود والتخلف ، والمحافظة على مقومات الشخصية الوطنية والقومية في تونس والجزائر ، عبر آليات إصلاح التعليم الزيتوني ، بإشاعة روح الجامعة الزيتونية التي قوامها العربية والإسلام . أعتقد أن جامع الزيتونة تجاوز إشعاعه حدود تونس نحو سائر البلدان الإسلامية ، والجزائر أنموذجا ، ليشكل إلى جانب جامع الأزهر بمصر والجامع الأموي بدمشق والقرويين بالمغرب الأقصى ، أحد اكبر حصون اللغة العربية والشريعة الإسلامية في القرون الأخيرة . إن استفادة جامع الزيتونة من النخب الجزائرية، لم تكن قليلة، فقد ساهم علماء الجزائر في حياة التونسيين العلمية والفكرية الثقافية ، فأثروا و تأثروا ،.و أبرزت لنا مظهرا أخر من التعاون الثقافي، مخالفا تماما للعلاقات السياسية المتوترة التي طبعت علاقات البلدين لفترات طويلة . ------------------------------------------------------------ Résumé: La Zitouna est l'une des grandes citadelles du savoir, deuxième plus ancienne mosquée construite en Tunisie après celle d'Okba Ibn Nafaa à Kairouan, et la troisième plus grande après Al-Azhar en Égypte et Al-Qarawiyyin au Maroc. Fondée vers l'an 79 de l'Hégire sur ordre de Hassan Ibn Al-Nu'man, elle tire son nom des oliviers qui poussaient sur le site, bien que certains affirment, notamment Ibn Abi Dinar, qu'elle fut construite sur les ruines du sanctuaire de Sainte Oliva de Palerme. La Zitouna est devenue un centre d'attraction pour les étudiants et les savants de divers horizons, particulièrement pour ceux de l'Algérie en raison de la richesse des écoles et des instituts qui y étaient présents. Le système éducatif de la Zitouna comprend trois niveaux : élémentaire, secondaire et universitaire, conduisant à l'obtention de diplômes en adéquation avec chaque niveau d'étude. L'émigration des étudiants et des savants algériens vers la Zitouna a été influencée par divers facteurs internes et externes tels que la proximité géographique, les conditions politiques instables, ainsi que des motivations scientifiques, sociales et économiques, ainsi que des raisons religieuses. La Zitouna, phare du savoir et de la connaissance, a joué un rôle crucial tant sur le plan religieux que scientifique, défiant l'immobilisme et la politique répressive française qui visaient à éliminer les fondements de l'identité nationale et nationiste en Tunisie et en Algérie. Elle a contribué à la réforme de l'éducation et à la résistance contre la politique de christianisation, promouvant l'esprit universitaire arabo-islamique. La Zitouna a dépassé les frontières tunisiennes pour rayonner sur les autres pays islamiques, avec l'Algérie comme exemple, devenant l'une des grandes forteresses de la langue arabe et de la jurisprudence islamique à travers les siècles. Les élites algériennes ont grandement bénéficié de la Zitouna, enrichissant la vie intellectuelle et culturelle des Tunisiens, et illustrant un aspect différent de la coopération culturelle, en contraste avec les relations politiques tendues qui ont caractérisé les deux pays pendant de longues périodes.