The University of Souk Ahras DSpace repository
Home of the: research papers, communications, textbooks, books, chapters, Masters and PhD theses produced by the communities of researchers, lecturers and students affiliated with the University of Souk Ahras.
Communities in DSpace
Select a community to browse its collections.
Recent Submissions
المساجد ودورها الثقافي والاجتماعي في الجزائر العثمانية 1518-1830
(2025) لمياء حمايدية
Abstract:
Mosques became widespread in Algeria during the Ottoman era (1518–1830), representing a rich historical field that sheds light on an important aspect of Algeria's cultural history during that period. They received significant attention from the authorities due to their cultural and social roles. Mosques served as centers of learning and knowledge for various segments of society, housing books, traditional schools (kuttab), and educational institutions. They became places of intellectual, cultural, and religious influence, contributing to the spread of Islam and its sciences within Algerian society.
Mosques remained places of worship, where prayers were held and religious sermons and lessons were delivered on various occasions. They were also venues for communal prayers and played a role in strengthening social bonds. Furthermore, mosques had a judicial function, helping resolve conflicts and fostering the development of Algerian society.
--------------------------------
الملخص:
انتشرت المساجد بكثرة في الجزائر خلال العهد العثماني من (1518\1830م) إذ مثلت حقلا تاريخيا خصيبا يسمح بإنارة جانب مهم من التاريخ الثقافي للجزائر خلال الفترة العثمانية، وقد حظيت باهتمام كبير من طرف السلطات نظير ما قدمته من ادوار ثقافية واجتماعية، فهي ملتقى معاهد للعلوم والمعرفة التي تلقاها المجتمع بمختلف الفئات إذ احتوت على الكتب والكتاتيب، ودور العلم فكان مكان إشعاع فكري وحضاري وديني ساهم في نشر الإسلام وعلومه ببن أوساط المجتمع الجزائري.
ظلت المساجد مكان للعبادة وإقامة الصلوات وتلقي المجتمع الجزائري الدروس والخطب الدينية في مختلف المناسبات، والذي تعتبر كذلك مكان إقامة صلاة الجماعة والدعوة لتقوية رابطة العلاقات الاجتماعية، كما لعبت المساجد الدور القضائي في فك النزاعات وتنشئة المجتمع الجزائري.
----------------------------
Résumé :
Les mosquées se sont largement répandues en Algérie durant la période ottomane (1518–1830), représentant un champ historique fertile permettant d’éclairer un aspect important de l’histoire culturelle de l’Algérie à cette époque. Elles ont bénéficié d’une grande attention de la part des autorités en raison de leurs rôles culturels et sociaux.
Elles constituaient des centres d’apprentissage et de savoir, accessibles à toutes les catégories de la société, abritant des livres, des écoles coraniques (kouttab) et des maisons du savoir. Elles étaient donc des lieux de rayonnement intellectuel, civilisationnel et religieux, contribuant à la diffusion de l’islam et de ses sciences au sein de la société algérienne.
Les mosquées sont restées des lieux de culte, où l’on accomplissait les prières et où la société algérienne recevait des prêches et des leçons religieuses à différentes occasions. Elles étaient également des lieux de prière collective et un espace de renforcement des liens sociaux. En outre, les mosquées jouaient un rôle judiciaire en contribuant à résoudre les conflits et à éduquer la société algérienne.
الهندسة المعمارية الدينية والثقافية في مدينة الجزائر خلال العهد العثماني ـ دراسة في الطراز و الوظيفة ـ
(2025) يسرى بن حشيش
Abstract:
This dissertation explores the topic of "Religious and Cultural Architecture in the City of Algiers during the Ottoman Era", highlighting the deep interconnection between spiritual functions and architectural expressions during that period. Religious institutions such as mosques, zawiyas (Sufi lodges), mausoleums, and Qur'anic schools played a central role in the daily lives of the city's inhabitants—not only as places of worship but also as centers of learning, culture, and social cohesion.
The study is structured into three interrelated chapters:
The first chapter focuses on defining these religious and cultural institutions and presents their various forms and most prominent examples in the city of Algiers during the Ottoman period. These include major mosques such as the Great Mosque of Algiers and Sidi Safir Mosque, the notable Zawiya of Sidi Abd al-Rahman al-Tha'alibi, and historical schools like the Andalusian School and the Shabbārliyya School, which contributed significantly to the city’s religious and intellectual life.
The second chapter provides a detailed architectural analysis of these institutions. It examines the structural and stylistic characteristics of mosques, zawiyas, mausoleums, and Qur’anic schools, highlighting the blend of Ottoman design elements with local Algerian influences.
The third chapter investigates the religious, educational, and cultural roles of these institutions, emphasizing their contribution to the spread of knowledge, spiritual education, and the reinforcement of social and religious values within the community.
This study seeks to fill a gap in previous research that predominantly focused on architectural aspects, by offering an integrative perspective that combines architectural analysis with the functional roles of these religious and cultural spaces, thereby presenting a more comprehensive understanding of their historical significance
-----------------------------
الملخص:
تتناول هذه المذكرة بالدراسة والتحليل موضوع "الهندسة المعمارية الدينية والثقافية في مدينة الجزائر خلال العهد العثماني"، باعتباره مجالًا غنيًا يعكس التداخل العميق بين البعدين الروحي والمعماري في تلك المرحلة التاريخية. فقد شكّلت المؤسسات الدينية مثل المساجد، الزوايا، الأضرحة، والمدارس القرآنية عناصر مركزية في الحياة اليومية لسكان المدينة، ليس فقط من حيث أداء العبادات، بل أيضًا من حيث نشر العلم، وتكريس القيم الاجتماعية والثقافية.
جاءت المذكرة مقسّمة إلى ثلاثة فصول مترابطة:
خصص الفصل الأول لدراسة المؤسسات الدينية والثقافية من حيث المفاهيم، الأنواع، وأشهر النماذج المعمارية الموجودة في مدينة الجزائر خلال العهد العثماني، من بينها الجامع الكبير وجامع سفير كأمثلة على المساجد الكبرى، وزاوية سيدي عبد الرحمن الثعالبي التي تُعد من الزوايا البارزة دينيًا وروحيًا، بالإضافة إلى مدارس علمية مثل مدرسة الأندلسيين ومدرسة الشبارلية، التي ساهمت في تأطير النخبة العلمية والدينية آنذاك.
أما الفصل الثاني فقد ركّز على تحليل الطابع العمراني والمعماري لكل مؤسسة، حيث تم التطرق إلى الخصائص المعمارية للمساجد والزوايا والأضرحة والمدارس، من حيث المواد، والتخطيط، والزخرفة، مما يعكس التفاعل بين الطراز العثماني والهوية المحلية.
بينما خصص الفصل الثالث لدراسة الوظائف العلمية والثقافية والدينية لهذه المؤسسات، حيث تم إبراز مساهمتها في نشر المعرفة، التعليم الديني، والتربية الروحية والاجتماعية، في ظل سياق حضاري متعدد التأثيرات.
سعت هذه المذكرة إلى سد الفجوة التي تركتها بعض الدراسات السابقة التي انصبت على الجوانب العمرانية فقط، من خلال تقديم رؤية تكاملية تمزج بين المعمار والوظيفة، وتبرز مكانة هذه المؤسسات كفضاءات جامعة للعلم والإيمان والثقافة.
----------------------------------------
Résumé :
Ce mémoire traite, par l’étude et l’analyse, du sujet de « l’architecture religieuse et culturelle dans la ville d’Alger durant la période ottomane », en tant que domaine riche qui reflète l’interaction profonde entre les dimensions spirituelle et architecturale de cette époque historique. Les institutions religieuses telles que les mosquées, les zawiyas, les tombes et les écoles coraniques constituaient des éléments centraux dans la vie quotidienne des habitants de la ville, non seulement pour l’accomplissement des rituels religieux, mais aussi pour la diffusion du savoir et la consolidation des valeurs sociales et culturelles.
Le mémoire est divisé en trois chapitres interdépendants :
Le premier chapitre est consacré à l’étude des institutions religieuses et culturelles en termes de concepts, de types, et des modèles architecturaux les plus célèbres présents dans la ville d’Alger durant la période ottomane. Parmi ces exemples figurent la Grande Mosquée et la mosquée Safir en tant que grandes mosquées, la Zawiya de Sidi Abderrahmane Thaâlibi considérée comme l’une des zawiyas les plus importantes sur les plans religieux et spirituel, ainsi que des écoles scientifiques comme l’école des Andalous et l’école des Chebarliya, qui ont contribué à la formation des élites scientifiques et religieuses de l’époque.
Le deuxième chapitre se concentre sur l’analyse du caractère urbain et architectural de chaque institution. Il aborde les caractéristiques architecturales des mosquées, zawiyas, tombes et écoles, en matière de matériaux, de planification et d’ornementation, ce qui reflète l’interaction entre le style ottoman et l’identité locale.
Quant au troisième chapitre, il est consacré à l’étude des fonctions scientifiques, culturelles et religieuses de ces institutions, en mettant en lumière leur rôle dans la diffusion du savoir, l’enseignement religieux, ainsi que l’éducation spirituelle et sociale, dans un contexte civilisation el aux influences multiples.
Ce mémoire vise à combler le vide laissé par certaines études antérieures qui se sont limitées aux aspects architecturaux, en proposant une vision intégrée qui allie l’architecture à la fonction, mettant en évidence le rôle de ces institutions en tant qu’espaces unificateurs de savoir, de foi et de culture.
أسرة أحرار الحنانشة خلال العهد العثماني في الكتابات الفرنسية
(2025)
Summary :
French writings portrayed the ahrar al –hanansha family in the eastern Algerian region as a powerful local tribe actively involved in the area.they were depicted as excersising a form of autonomy from Ottman authority and occupying a strategic position near the Tunisian border .which granted them a significant role in regional political dynamics .these writings showed the Tunisians and Algerians according to their own interests .
However, these same accounts often described the tribe in negative terms ,accusing them of rebellion ,taxevasion ,disobedience, and inciting uprisings such descriptions reflect the colonial bias that aimed to justify the French colonial mission .Therfore ,it is essential to approach these sources with cautoion and critical analysis.
-------------------------------
الملخص:
لقد صورت الكتابات الفرنسية أسرة أحرار الحنانشة في بايلك الشرق الجزائري كقبيلة قوية محلية فاعلة في الشرق الجزائري تمارس نوعا من الاستقلال الذاتي عن السلطة العثمانية وأنها ذات موقع إستراتيجي مع الحدود التونسية ما منحها مكانة حيث لعبت المصهرات السياسية دورا في كسب ولاءها للتونسيين تارة وللجزائر تارة أخرى وذلك خدمة لمصالحها لكن كثيرا من الأحيان صورت هذه الكتابات التمرد والعصيان وعدم دفع الضريبة والثورات وهي أوصاف تعكس النزعة الإستعمارية التي سعت إلى تبرير الهيمنة الفرنسية فيما بعد فيجب التعامل مع هذه الكتابات بحذر ونقد وموضوعية.
------------------------------------
Résumé :
Les écrits français décrivent la famille Ahrar al-Hanansha, originaire de l'est de l'Algérie, comme une puissante tribu locale, activement impliquée dans la région. Ils jouissent d'une certaine autonomie vis-à-vis de l'autorité ottomane et occupent une position stratégique près de la frontière tunisienne, ce qui leur confère un rôle important dans la dynamique politique régionale. Ces écrits présentent les Tunisiens et les Algériens selon leurs propres intérêts. Cependant, ces mêmes récits décrivent souvent la tribu en termes négatifs, l'accusant de rébellion, d'évasion fiscale, de désobéissance et d'incitation aux soulèvements.
Ces descriptions reflètent le parti pris colonial visant à justifier la mission coloniale française. Il est donc essentiel d'aborder ces sources avec prudence et esprit critique.
المحلة العسكرية في بايلك الشرق الجزائري بين الكتابات المحلية والأجنبية –دراسة مقارنة-
(2025) عطية بثينة
Summary
The eastern Algerian bailik is one of the most important bailiks during the Ottoman era, as it is the largest of them in terms of area, in addition to its richness in wealth, and this contributed to the concentration of the Ottomans in it largely to subjugate the tribes under the ruling authority.
The mahalla played an effective role in this process, and the latter was called by many meanings, such as the mobile army inside the country or the soldiers traveling in the countryside with the help of military teams such as the Yoldash, Zawawa, and the Makhzen forces, The Mahalla was collecting taxes of all kinds, which were innumerable to secure the state treasury and in most cases were taken arbitrarily and suppressed the revolts resulting from the collection of these taxes, all this contributed to directing many attention to it, including local writings, especially Saleh al-Antari and Ibn al-Attar, and foreign writings, including Ogan Feissat, especially Bessonal, who exploited the role of the Mahalla to collect taxes in settling the Ottoman rule in Algeria, However, this does not deny the important role of the Mahalla in the lands of the Bailik, as it kept it in the hands of the Ottoman authority for three centuries, despite the occurrence of rebellions and revolts that almost overthrew the Ottoman rule.
------------------------------
ملخص :
يعد بايلك الشرق الجزائري أحد أهم البايليك أثناء العهد العثماني كونه الأكبر منهم مساحه اضافة الى غنائه بالثروات, وهذا ما ساهم في تمركز العثمانيين فيه بصفة كبيرة لإخضاع القبائل الواقعة لسلطة الحاكمة.
ولعبت في هذا المحلة الدور الفعال وقد أطلق على هذه الأخيرة العديد من المعاني كالجيش المتحرك داخل البلاد او الجند المتنقل في الريف بمساعدة فرق عسكرية كاليولداش و الزواوة وقوات المخزن, كانت المحلة بالارياف البايلك تقوم بجباية الضرائب على اختلاف أنواعها التي كانت لا تعد ولا تحصى لتأمين خزينة الدولة وفي أغلب الأحيان تؤخذ بطريقة تعسفية وإخماد الثورات الناجمة عن جباية هذه الضرائب كل هذا ساهم في توجيه العديد من الأنظار حولها ومنها الكتابات المحلية خاصه صالح العنتري وابن العطار والكتابات الاجنبيه نذكر منهم اوجان فايسات خاصة وبيسونال واستغل هؤلاء دور المحلة لجباية الضرائب في تسوية الحكم العثماني بالجزائر, غير أن هذا لا ينفي الدور الهام للمحلة في أراضي البايلك فقد جعلته بيد سلطة العثمانية طيلة 3 قرون رغم حدوث تمردات وثورات كادت أن تطيح بالحكم العثماني.
--------------------------
Résumé du mémoire
Le bailliage de l'Est algérien est l'un des baillis les plus importants de l'époque ottomane, car il est le plus vaste en termes de superficie, en plus de sa richesse, ce qui a contribué à la concentration des Ottomans dans ce bailliage, en grande partie pour soumettre les tribus à l'autorité régnante.
Le mahalla a joué un rôle efficace dans ce processus, et ce dernier a été appelé par de nombreuses significations, telles que l'armée mobile à l'intérieur du pays ou les soldats voyageant dans la campagne avec l'aide d'équipes militaires telles que les Yoldash, Zawawa, et les forces du Makhzen, Le mahalla collectait des impôts de toutes sortes, qui étaient innombrables pour sécuriser le trésor de l'État et dans la plupart des cas ont été prises arbitrairement et réprimer les révoltes résultant de la collecte de ces impôts, tout cela a contribué à diriger beaucoup d'attention vers elle, Les écrits locaux, notamment Saleh al-Antari et Ibn al-Attar, et les écrits étrangers, notamment Ogan Feissat, en particulier Bessonal, ont exploité le rôle de la Mahalla pour collecter les impôts dans l'établissement de la domination ottomane en Algérie. Cependant, cela ne nie pas le rôle important de la Mahalla dans les terres du Bailik, car elle les a maintenues entre les mains de l'autorité ottomane pendant trois siècles, malgré l'apparition de rébellions et de révoltes qui ont failli renverser la domination ottomane.
Assessment of chemical pollution in water and suspended matter in the Gulf of Skikda (northeastern Algeria)
(Egyptian Journal of Aquatic Biology & Fisheries, 2025-11-17) OUAALI Naouel; Fadila. Zeghdoudi; Nabila. Bensafia; Mounira. Rachedi; Mounia. Aouissi; Bourhane-Eddine. Belabed
The assessment of marine environmental quality along the Skikda coastline, by analyzing physicochemical parameters (temperature and pH) and concentration of trace metals (Cd, Cu, Pb, and Zn) in both the dissolved phase and suspended particulate matter at five stations, allowed us to establish a preliminary diagnosis of the chemical pollution status of this coastal. The results reveal that the distribution of trace metals between the two compartments is not identical across the five sampling stations. A strong affinity for suspended matter (particulate phase) was observed for all investigated elements during both campaigns, with a partition coefficient (Kd) of approximately 10⁶. According to the LAWA classification, suspended matter at stations 5 (Tedj) and 4 (Oued Safsaf) was contaminated by Zn, Pb, Cu, and Cd, ranking their particles as polluted to highly polluted. The slightly alkaline pH of the waters favored the adsorption of very high concentrations of trace metals in suspended matter (Zn: 2785.16 µg/g⁻¹; Pb: 609.03 µg/g⁻¹; Cu: 79.18 µg/g⁻¹; Cd: 2.60 µg/g⁻¹), mainly at stations 4 and 5. However, these metals also showed significant concentrations in the dissolved phase (Zn: 1093.36 µg/l⁻¹; Pb: 49.91 µg/l⁻¹; Cu: 20.80 µg/l⁻¹; Cd: 2.36 µg/l⁻¹), exceeding the recommended standards (WHO/US-EPA) at station 5 for all studied elements, and at station 4 for Pb. Linear regression test indicates that, except for zinc, temperature exhibits a negative (inverse) correlation with metal distribution, whereas pH shows a positive (proportional) relationship. In conclusion, the Skikda coastline is enriched in trace metals as a result of anthropogenic activities, whether industrial, petrochemical, or domestic. This phenomenon is further amplified by currents, climatic conditions, and especially river inputs. Such contamination represents a potential threat to aquatic life and the balance of the entire coastal ecosystem.