بواكير الرواية النسوية ودورها في التأسيس الروائي العربي – دراسة في نماذج مختارة

Abstract

Abstract: In the theoretical chapter, I dealt with the emergence of the novel in the West as a brief overview and then among the Arabs, where I concluded that the novel as a genre appeared in Arabic literature as a result of a mixture between what is authentically Arab and what is modern Western. Opinions differed about the first novel. There are those who say that it goes back to Muhammad Hussein Heikal in His novel is “Zeinab”, but there are studies that rejected this opinion and said that the first novel goes back to Zainab Fawaz in “Hassan Al-Aqaab or Ghada Al-Zahira”, and there are also those who say that “Badiya Fouad” by Afifa Karam is the first... etc., later I discussed the specificity of the novel. Feminism is between a rejector and a supporter. There are those who support it and say that it is impossible for a man’s writing to be the same as a woman’s writing. There are those who reject this opinion and claim that writing is one and is human and cannot be divided. But later on there is the opinion that mediates this. There is another opinion, which is more correct according to Aisha Taymouriyeh. Other than that, later I discussed the specificity of the feminist novel between those who rejected and supported it. There are those who support it and say that women have a special style and method of writing, and there are those who reject this idea and say that writing is one and cannot be divided according to gender. As for the applied chapter, I talked about this specificity in feminist writings, especially in the genre of the novel. I found that there is a special path in women’s creativity, and this is evident, for example, in the issues that she raises, such as the issue of marriage, her revolutionary sense in writing, her vision of the other, her image of women, revolution and rebellion for liberation. And equality between her and men, and in the end we conclude that women strived hard to obtain a prominent position instead of the inferiority view that they had experienced for several centuries. It is true that they gained freedom in some things, but we do not deny that there are those who believe that they are still enslaved under the patriarchal society. ------------------- ملخص: تناولت في الفصل النظري نشأة الرواية في الغرب كلمحة موجزة ثم عند العرب، حيث توصلت أن الرواية كجنس ظهرت في الأدب العربي نتيجة لتمازج بين ما هو عربي أصيل وما هو غربي حداثي، فقد اختلفت الآراء حول أول رواية فهناك من يقول بأنها تعود لمحمد حسين هيكل في روايته" زينب" لكن هناك دراسات رفضت هذا الرأي وقالت بأن اول رواية تعود لزينب فواز في "حسن العواقب او غادة الزاهرة "وهناك أيضا من يقول بأن "بديعة فؤاد" لعفيفة كرم هي الأولى... إلى غير ذلك، فيما بعد تناولت خصوصية الرواية النسوية بين رافض ومؤيد فهناك من يؤيدها ويقول بأنها مستحيل أن تكون كتابة الرجل نفسها كتابة المرأة، وهناك من يرفض هذا الرأي ويقوم بأن الكتابة واحدة وهي انسانية لا يمكن أن تنقسم لكن فيما بعد هناك الراي الذي يتوسطه يتوصل هذا هناك راي اخر وهو الاصح لعائشه تيموريه الى غير ذلك فيما بعد تناولت خصوصيه الروايه النسويه بين رافض ومؤيد فهناك من يؤيدها ويقول بأن للمرأة اسلوب وطريقة خاصة في الكتابة وهناك من يرفض هذه الفكرة ويقول بأن الكتابة واحدة لا يمكن تقسيمها حسب الجنس. اما بالنسبه للفصل التطبيقي فقد تحدثت فيه عن هذه الخصوصية الكتابات النسوية خاصه في جنس الرواية، فوجدت أن هناك طريق خاصة في إبداع المرأة وتجلى ذلك مثلا في القضايا التي تطرحها كقضية الزواج، حسها الثوري في الكتابة، رؤيتها للاخر صورتها للمرأة ،الثورة والتمرد من أجل التحرر والمساواة بينها وبين الرجل، وفي الأخير نستخلص بأن المرأة سعت جاهده لنيل مكانة مرموقة بدلا من النظرة الدونية التي كانت تعيشها عدة قرون، صحيح أنها اكتسبت حرية في بعض الأشياء لكن لا ننكر أن هناك من من يرى بأنها لا زالت مستعبدة في ظل المجتمع الذكوري. ------------------ résumé: Dans le chapitre théorique, j'ai traité de l'émergence du roman en Occident comme un bref aperçu puis chez les Arabes, où j'ai conclu que le roman en tant que genre est apparu dans la littérature arabe comme le résultat d'un mélange entre ce qui est authentiquement arabe et et ce qui est occidental moderne. Les opinions divergent sur le premier roman. Certains disent qu'il remonte à Muhammad Hussein Heikal dans son roman est « Zeinab », mais il y a des études qui rejettent cette opinion et disent que le premier roman remonte. à Zainab Fawaz dans « Hassan Al-Aqaab ou Ghada Al-Zahira », et il y a aussi ceux qui disent que « Badiya Fouad » d'Afifa Karam est le premier... etc., plus tard j'ai évoqué la spécificité du roman. Il y a ceux qui la soutiennent et disent qu'il est impossible que l'écriture d'un homme soit la même que celle d'une femme. Il y a ceux qui rejettent cette opinion et prétendent que l'écriture est une et humaine. On ne peut pas diviser. Mais plus tard, il y a l'opinion qui médiatise cela. Il y a une autre opinion, qui est plus correcte selon Aisha Taymouriyeh. A part ça, plus tard, j'ai discuté de la spécificité du roman féministe entre ceux qui l'ont rejeté et qui l'ont soutenu. Il y a ceux qui la soutiennent et disent que les femmes ont un style et une méthode d’écriture particuliers, et il y a ceux qui rejettent cette idée et disent que l’écriture est une et ne peut être divisée selon le sexe. Quant au chapitre appliqué, j'ai parlé de cette spécificité dans les écrits féministes, notamment dans le genre du roman, j'ai trouvé qu'il existe un chemin particulier dans la créativité des femmes, et cela se voit, par exemple, dans les questions qu'elle soulève. comme la question du mariage, son sens révolutionnaire de l'écriture, sa vision de l'autre, son image de la femme, la révolution et la rébellion pour la libération et l'égalité entre elle et les hommes, et au final on conclut que les femmes ont lutté dur pour obtenir une. Il est vrai qu'ils ont acquis une certaine liberté dans certaines choses, mais nous ne nions pas qu'il