تجليات الأنا والآخر في الأدب الرحلي الجزائري الحديث نماذج مختارة-

Abstract

Abstract: The Algerian travel discourse reflects multiple representations of the "self" and the "other." The "self" highlights the traveler's pride in his national and religious identity, and his emphasis on Algerian values and customs while interacting with foreign cultures. This is evident through the meticulous description of the journey and the constant comparison between Algerian society and the societies visited. The "other" is depicted in a style that ranges between admiration for the traveler's perceived development and order and criticism of the differences from Algerian values. This contrast in depiction contributes to highlighting the traveler's awareness of cultural differences and reflects his unique vision of different cultures. Through this discourse, the journey is not limited to geographical movement; it becomes a space for rediscovering the self and recognizing one's place among nations, deepening understanding of identity and belonging ------------ ملخص عكس الخطاب الرّحلي الجزائري تمثيلات متعدّدة "للأنا" و"الآخر"، حيث أبرزت "الأنا" اعتزاز الرّحالة بهويّته الوطنية والدّينية، وتأكيدها على القيم والعادات الجزائرية أثناء تفاعله مع الثقافات الأجنبية، حيث تجلّى ذلك من خلال الوصف الدّقيق للرّحلة، والمقارنة المستمرّة بين المجتمع الجزائري والمجتمعات الأوروبية. أمّا "الآخر" فصُوّر بأسلوب يتراوح بين الإعجاب بما يراه الرّحالة من تطوّر ونظام، وبين النّقد لمظاهر الاختلاف عن القيم الجزائرية. ولعلّ هذا التّباين في التّصوير أسهم في إبراز وعي الرّحالة بالفروق الحضارية، وعكس رؤيته الخاصّة تجاه الثّقافات المختلفة، من خلال هذا الخطاب، تبيّن لنا أنّ الرّحلة لا تقتصر عن كونها تنقّلا جغرافيا، بل هي عنصر فعال لاكتشاف الذّات وتحديد موقعها بين الأمم، ممّا يعمّق الفهم بالهويّة والانتماء -------------- Résumé : Le discours du voyage algérien reflète de multiples représentations du « soi » et de « l’autre », où le « soi » met en évidence la fierté du voyageur dans son identité nationale et religieuse, et son accent sur les valeurs et les coutumes algériennes lors de son interaction avec les cultures étrangères. Cela se manifeste par la description précise du voyage et la comparaison constante entre la société algérienne et les sociétés visitées. Quant à « l’autre », il est dépeint dans un style qui oscille entre l’admiration pour le développement et l’ordre que le voyageur voit, et la critique des manifestations de différence par rapport aux valeurs algériennes. Ce contraste dans la photographie contribue à mettre en évidence la conscience du voyageur des différences culturelles et reflète sa vision unique des différentes cultures. À travers ce discours, le voyage ne se limite pas à un déplacement géographique, mais devient plutôt un espace de redécouverte de soi et de détermination de sa position parmi les nations, ce qui approfondit la compréhension de l’identité et de l’appartenance