تعدد الزوجات بين الشريعة والقانون الجزائري

Abstract

Summary: The family is the basic social structure of society and throughout the history of human beings and their different religious beliefs and culture The family was the common denominator of all human beings. Marriage and the formation of families are the framework set by God for the continuation of the human species and the succession to the Earth. matrimonial life may proceed at a single pace with a kind of harmony, However, there are some cases where a man has to marry again, third and even fourth, known as polygamy. in all Arab and Islamic societies in general, polygamy is a pattern of marriage that is permitted by virtue of men's infallibility of more than one wife. Marriages in Jahliya were permitted by an unspecified number. Islam and its restriction on four wives undoubtedly had a number of reasons for polygamy among scholars and researchers. The existence of homosexuals in society required polygamy to alleviate the phenomenon as well as young people's reluctance to marry. We also find that a wife's inability to perform her homework or infertility compels a man to remarry. A man and the nature of his work may be a reason for the plurality that requires movement in the country that is distanced without his wife's company, and he needs a woman to fortify him in his west. We find that the law and the law set regulations and conditions for the desire to multilaterally become the second marriage contract only by providing them. A man must not marry more than four with his ability to provide justice and maintenance for all of them. The Algerian legislature has added other conditions for controlling this system and ensuring that it is not used to the detriment of women, Article 08 of the Algerian Family Code stipulates that there must be a legitimate justification for re-marriage to the second. and the imposition of judicial control to allow the judge to grant or deny the licence after ascertaining the justification given by the wishing to marry, It also gave the wife the right to require the husband not to multiply it, if he agreed to it, he became a barrier between him and the marriage again. and the requirement that the first wife and the woman with whom he will marry be informed that he is married and that the judge has discretion after these conditions for consent to the marriage are met, Polygamy is authorized by sharia law to achieve the general interest of society and the special interest of men and women. ........................ الملخص : إن الأسرة هي البنيان الإجتماعي الأساسي في المجتمع وعلى امتداد تاريخ البشر وباختلاف عقائدهم الدينية وثقافتهم، كانت الأسرة القاسم المشترك بين كل البشر على إختلافهم، فالزواج وتكوين الأسر هو الإطار الذي شرعه الله ليستمر النوع البشري وتتم به الخلافة على الأرض، وقد تسير الحياة الزوجية على وتيرة واحدة بنوع من الإنسجام، إلا أن هناك بعض الحالات التي يضطر الرجل إلى الزواج مرة ثانية أو ثالثة وحتى رابعة مما يعرف بظاهرة تعدد الزوجات، والتي تنتشر في كافة المجتمعات العربية والإسلامية بصفة عامة، وتعدد الزوجات نمط من أنماط الزواج يباح بمقتضى أن يكون في عصمة الرجل أكثر من زوجة واحدة. فالزواج في الجاهلية كان مباح بعدد غير محدد فجاء الإسلام وقيده بالأربعة زوجات، ومما لا شك فيه أن لتتعد الزوجات عدة أسباب لدى العلماء والباحثين، فوجود عند العانسات في المجتمع يقتضي تعدد الزوجات لتخفيف هذه الظاهرة وكذلك عزوف الشباب عن الزواج. و أيضا نجد أن عجز الزوجة عن القيام بواجباتها المنزلية أو عقمها فيضطر الرجل إلى إعادة الزواج بأخرى . و قد يكون الرجل و طبيعة عمله سبب للتعدد التي تقتضي التنقل في البلاد المتباعدة دون صحبة زوجته، فيحتاج إلى إمرأة لتؤنسه في غربته . و نجد أن الشرع و القانون قد حدد ضوابط و شروط للراغب في التعدد لا يصبح عقد الزواج الثاني إلا بتوفرها فلا يجب للرجل أن يتزوج بأكثر من أربعة مع امكانيته على توفير العدل و النفقة عليهن جميعا، و كما أضاف المشرع الجزائري شروط أخرى للتحكم في هذا النظام و ضمان عدم استعماله بسوء يضر المرأة، فشرط في المادة 08 من قانون الأسرة الجزائري وجوب توفر المبرر الشرعي لإعادة الزواج بالثانية، كما فرض رقابة قضائية تسمح للقاضي بمنح الترخيص أو رفضه و ذلك بعد أن يتأكد من المبررات التي قدمها الراغب في الزواج، كما أعطى الحق للزوجة أن تشترط على الزوج عدم التعدد عليها فإذا وافق عليه صار حاجز بينه و بين الزواج مرة أخرى، كما اشترط وجوب علم الزوجة الأولى و المرأة التي سوف يتزوج بها بأنه متزوج و تبقى للقاضي السلطة التقديرية بعد توفر هذه الشروط للموافقة على الزواج، فتعدد الزوجات أمر أجازته الشريعة لتحقيق المصلحة العامة للمجتمع و المصلحة الخاصة للرجل و المرأة فلا يجب التصف في استعماله. ...................... Résumé : La famille est la structure sociale de base de la société et tout au long de l’histoire des êtres humains et de leurs différentes croyances religieuses et culturelles. Le mariage et la formation des familles sont le cadre établi par Dieu pour la continuation de l’espèce humaine et la succession à la Terre. La vie conjugale peut se dérouler à un rythme unique avec une sorte d’harmonie, cependant, il y a des cas où un homme doit se marier à nouveau, troisième et même quatrième, connu sous le nom de polygamie. dans toutes les sociétés arabes et islamiques en général, la polygamie est un modèle de mariage qui est permis en vertu de l’infaillibilité des hommes de plus d’une femme. Les mariages à Jahliya étaient autorisés par un nombre non spécifié. L’islam et sa restriction sur quatre épouses avaient sans aucun doute un certain nombre de raisons pour la polygamie parmi les chercheurs et les chercheurs. L’existence des homosexuels dans la société exigeait la polygamie pour atténuer le phénomène ainsi que la réticence des jeunes à se marier. Nous constatons également que l’incapacité d’une femme à faire ses devoirs ou l’infertilité oblige un homme à se remarier. Un homme et la nature de son travail peuvent être une raison de la pluralité qui exige un mouvement dans le pays qui est éloigné sans la compagnie de sa femme, et il a besoin d’une femme pour le fortifier dans son ouest. Nous constatons que la loi et la loi établissent des règlements et des conditions pour le désir de devenir multilatéralement le deuxième contrat de mariage seulement en les fournissant. Un homme ne doit pas se marier plus de quatre avec sa capacité de fournir la justice et l’entretien pour tous. Le législateur algérien a ajouté d’autres conditions pour contrôler ce système et s’assurer qu’il ne soit pas utilisé au détriment des femmes, l’article 08 du code de la famille algérienne stipule qu’il doit y avoir une justification légitime pour le remariage avec le second. et l’imposition d’un contrôle judiciaire pour permettre au juge d’accorder ou de refuser la licence après avoir vérifié la justification donnée par le désir de se marier, elle a également donné à l’épouse le droit d’exiger du mari de ne pas la multiplier, S’il acceptait, il redeviendrait une barrière entre lui et le mariage. et l’exigence que la première épouse et la femme avec qui il se mariera soient informées qu’il est marié et que le juge dispose d’un pouvoir discrétionnaire après que ces conditions de consentement au mariage soient remplies, La polygamie est autorisée par la charia pour atteindre l’intérêt général de la société et l’intérêt particulier des hommes et des femmes.