ممارسة الشعائر الدينية لغير المسلمين بنين الشريعة والقانون

Abstract

Summary: The practice of religious observances is a reflection and practical application of the individual's belief. Despite the paucity of non-Muslims in our society that owes Islam, and the presence of the absolute majority of Muslims, there are laws regulating these practices despite the few non-Muslims. In preparing our research, we have gone through three stages or chapters: First, it was considered as an entry point for the whole situation, where religious rituals were defined and the concept of non-Muslims was addressed both legally and legally with images and manifestations of the practice of such rituals by non-Muslims. Bayan Second, the scope of the practice of religious rites of non-Muslims is legitimately annexed to the second stage, by subjecting them to the legitimate grounds of practice, as well as to the rights and duties of non-Muslims in the exercise of these rites, highlighting the manifestations of the illegal practice and its forms of punishment. III/Phase III: The limitations of the legal regulation of this practice have been incorporated, both by international legal texts and by national legal texts, highlighting the conditions and controls of its practice. ............................. الملخص : تعد ممارسة الشعائر الدينية إنعكاسا وتطبيقا عمليا لعقيدة الفرد التي يؤمن بها، ورغم ندرة غير المسلمين في مجتمعنا الذي يدين بالإسلام، وتواجد الأغلبية المطلقة للمسلمين، إلا أن هناك قوانين تنظم هذه الممارسات على الرغم من قلة غير المسلمين، وقد مررنا في إعدادنا لبحثنا هذا بثلاث مراحل أو فصول: أولا المرحلة الأولى : اعتبرت كمدخل للموضع ككل ، حيث تم تعريف الشعائر الدينية و التطرق لمفهوم غير المسلمين سواء من الناحية الشرعية أو القانونية مع صور ومظاهر ممارسة هذه الشعائر من قبل غير المسلمين. بیان ثانيا المرحلة الثانية : ضمت نطاق ممارسة الشعائر الدينية لغير المسلمين من الناحية الشرعية، من خلال التعرض للأسس الشرعية للممارسة ، وكذا حقوق وواجبات غير المسلمين حيال ممارستهم لهذه الشعائر مع إبراز مظاهر الممارسة غير المشروعة وصور الجزاء عليها. ثالثا / المرحلة الثالثة : ضمت حدود تنظيم هذه الممارسة من ناحية قانونية، سواء من قبل النصوص القانونية الدولية أو النصوص القانونية الوطنية ، مع إبراز شروط وضوابط ممارستها. .............................. Résumé : La pratique des observances religieuses est un reflet et une application pratique de la croyance de l’individu. Malgré la paupérité des non-musulmans dans notre société qui doit l’islam, et la présence de la majorité absolue des musulmans, il existe des lois réglementant ces pratiques malgré le petit nombre de non-musulmans. Dans la préparation de notre recherche, nous avons traversé trois étapes ou chapitres : Premièrement, il a été considéré comme un point d’entrée pour toute la situation, où les rituels religieux ont été définis et le concept de non-musulmans a été abordé à la fois légalement et juridiquement avec des images et des manifestations de la pratique de tels rituels par les non-musulmans. Bayan Deuxièmement, la portée de la pratique des rites religieux des non-musulmans est légitimement annexée à la deuxième étape, en les soumettant aux motifs légitimes de pratique, ainsi qu’aux droits et devoirs des non-musulmans dans l’exercice de ces rites, Mettre en évidence les manifestations de la pratique illégale et ses formes de punition. III/Phase III : Les limites de la réglementation juridique de cette pratique ont été incorporées, tant par des textes juridiques internationaux que par des textes juridiques nationaux, mettant en évidence les conditions et les contrôles de sa pratique.